《盆景》艾青

好象都是古代的遗物
这儿的植物成了矿物
主干是青铜
枝桠是铁丝
连叶子也是铜绿的颜色

在古色古香的庭园
冬不受寒
夏不受热
用紫檀和红木的架子
更显示它们地位的突出

其实它们都是不幸的产物
早已失了自己的本色
在各式各样的花盆里
受尽了压制和委屈
生长的每个过程
都由铁丝的缠绕和刀剪的折磨
任人摆布不能自由伸展
一部分发育
一部分委缩
以不平衡为标准

残缺不全的典型
像一个个佝偻的老人
夸耀的就是怪象畸形
有的挺出了腹部
有的露出了块根
留下几条弯曲的细枝
芝麻大的叶子
表示还有青春
像一群饱经战火的伤兵
支撑着一个个残废的声音
`
但是
所有的花木都要有自己的天地
根须吸收土壤的营养
枝叶承受雨露和阳光
自由深展
发育正常
在天空下心情舒畅
接受大自然的爱抚
散发出各自的芬芳

如今却一切都颠倒了
少的变老
老的变小
为了满足人的好奇
标榜养花人的技巧
揉可饶之可以歪曲
草木无言而横加斧刀
或许
这也是一种艺术
却写进了
对自由的讥嘈

  盆景作品的“动志”，在造型上有的表现十分强烈，一看就懂，如贺淦荪的“动态盆景”；有的则表现得比较含蓄，难于捉摸，但往往因景名的优劣而收到迥然不同的艺术效果。因此，好的景名如“画龙点晴”之笔，成为一件盆景作品的“景眼”，而这又都体现在一个极具动感的字（词）上。如一盆盛开的贴脚海棠，繁花点染，主干虬曲，题曰《闹春》，取意于“红杏枝头春意闹”的名句，一个“闹”  字，构成了蜂飞蝶舞、燕喃莺啼的火红春景，给这个相对处于静止状态的景观赋予了强烈的动感。 
  美国美学家莱辛说：“动态美是一纵即逝而百看不厌的美。它是飘来忽去的。因为我们回忆一种动态，比起回忆一种单纯的形状和颜色，一般要容易得多，也生动得多。在参观盆景展览过程中，同样也有这种体会，面对琳琅满目的众多佳作，真正能留下深刻印象的，往往正是动感性强的作品。 
  盆景作品的“动态美”，还表现在植物四季自然景象的变化上， 它不像—幅画、一首诗所表现的景观(艺术形象)是永恒的。盆景则不然，春季新芽萌动，嫩绿可爱；夏季叶茂枝繁，苍翠欲滴；秋季一片金黄，硕果累累；冬季寒枝料峭，摇曳多姿。常青植物的变化虽然不像落叶植物那样明显，但也是一天一个样，如金弹子从萌发花蕾，到开花、结果，果实由小到大，由青变黄、变红，从中可以因其日新月异而感受到无限的乐趣。

                                        一枝一叶总关情 
 “立体的画，无声的诗”高度概括了盆景艺术的美学特征：画意与诗情的完美结合，同时也指出了欣赏盆景艺术的“门道”，即一件成功的盆景作品，必须具备古人论诗所提出的三境：“物镜、情境、意境。”
  一切文学艺术都属于形象思维范畴。诗歌、绘画、盆景等在创造中，由于形象思维的作用，景（重在状物的物境）与情（重在抒情的情境）的统一而形成意境。意境是艺术作品形象思维的具体形式与结果。 
  刘勰《文心雕龙·物色》篇中说：“春秋代序，物色之动，心亦摇焉。”四时的嬗递，冷暖的增减，都会在人的生理和心理上产生影响；而风光的绮丽、环填的迁异、亲友的聚散、事业的得失……无不在人的心灵上引起程度不同的震撼。看似平常的一事一物，却往往是灵敏度极高的“导火线”，使深藏于心底的炽热感情突然爆炸，从而引发出强烈的创作欲望。古人把这个现象称之为“情与景会，意与象通”，进而产生特定的意境。 
  在由情与境相统一而构成的意境中，情自始至终居于主导地位， 即“情为主，景为宾”。在艺术作品中的意念与哲理，都必须“带情以行”，意是情意，理是理趣，是渗透了作者感情的结晶。正如王国维在《人间词话》中所说：“一切景语皆情语也。”王国维在此讲的是诗词中的景语皆情语，借用于盆景也完全恰如其分。 
  诗词有诗词的语汇，盆景同样也有自己独特的语汇：主干的三弯九拐，枝盘的聚散疏密，主峰的高悬陡峭，坡脚的曲折蜿蜒……处处都洋溢着作者的情．以情造景，以景拟人，使景人格化、感情化，景即是情，情即是景，情景交融，成为联系作者与欣赏者之间的纽带，达到感情上的交流与共鸣。 
  盆景之景是作者以象征手法寓情于景，因此使用的素才务必完全符合所寓之情的要求。如使用的主要素材树和石的品格、姿态、特征等等，都应考虑到中国人民的传统审美习惯和当代审美趣味，比如松树，它象征着品格上的不屈不挠精神，在姿态上则力求昂扬挺拔，古朴苍劲，枝繁叶茂，流畅自然。 
  意境的表现极为注重“返璞归真”式的质朴、平淡、自然。“但见性情，不睹文字”，“初发芙蓉，自然可爱”。要求达到“池塘生春草”的“籁”境界。从这个角度讲，盆景艺术与诗、画艺术完全是相通的。古代诗人、画家一再强调：朴，要“大巧之朴”，淡，要“泊后之淡”，自然，却不废旖旎，天籁，需辅以人声，“既雕且琢，复归于璞”，最终从“有我之境界”，升华到“无我之境”。 
  改革开放以来，人们有了新的思想，新的感情，因此，对盆景艺术也提出了新的审美要求，在作品的立意上、结构上、布局上、技法上、造型上都进行了大胆的改革与尝试，特别呈对传统规律类树桩盆景的造型规范、造型技法的突破与创新，借鉴自然类的表现手法，创造了一种盆景艺术的全新形式：传统与现代的巧妙结合。在立意上坚决摒弃过去在盆景作品中的消极倾向，努力追求一种积极的、清新的、健康的境界，表现今天人民热爱生活、热爱自然的广阔胸襟。 
  盆景艺术的“回归自然”乃大劈所趋。但是，这种“自然”，无疑应该是经过艺术家加工之后的自然，只是与呆板、僵化的模式相对而言，绝不是取消盆景创作中合理的、必需的造型技法和造型规范。著名作家梁实秋在《盆景》一文中就曾明确指出：“艺术与自然是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚青云：Arts est celarn arten(真艺术不露人为痕迹)。”
  其实，盆景艺术从来都是反对“呆板”，崇尚“自然”的，都在努力追求空间力学的张扬和空间关系的和谐。如树桩盆景在留枝选片过程中，尽可能处理好明暗的对比，虚实的互补，阴阳的转换，刚柔的相济，厚薄的搭配，聚散的错落……枝与干、枝与枝、枝与叶、叶与叶之间的形式大小、层次高低、叶片疏密、距离远近等等，都应作到左顾右盼，相辅相承。创作一件盆景作品，有了深远的立意、完整的构思、优质的素材之外，还必须有娴熟的造型技巧，才有可能做到“达意”、“传神”，以情动人，争取更多的知音。